تعاون از دیدگاه قرآن

آموزه ها، دستورها و تأکیدهای دین مبین اسلام بر کمک به هم نوعان، همکاری در کارهای نیک و یاری رساندن به نیازمندان است. مسائلی چون وقف، صدقه، قرض الحسنه و زکات، از این تأکید فراوان نشان دارد. در این میان، انسان در مسیر کمال خود ناچار از حیات اجتماعی و تعاون است و بی تردید، برای رسیدن به این کمال، به ابزارهای گوناگون نیاز دارد. در نتیجه، آدمی بنا بر عقل خویش، گاه حتی جماد و گیاه و حیوان را به خدمت می گیرد تا به هدف نهایی خود برسد. ازاین رو، افراد بشر ناگزیر از تشکیل اجتماعی بر پایه تعاون می شوند؛ یعنی همه برای هم کار کنند و همه از کارکرد هم بهره مند شوند. قرآن کریم نیز به این حقیقت اشاره می کند: «ما خود معاش و روزی آنها را در حیات دنیا تقسیم کرده ایم و بعضی را بر بعضی برتری داده ایم تا بعضی از مردم، بعضی دیگر را به خدمت گیرند.» در آیه دیگری نیز در مورد تعاون و همکاری در نیکی ها چنین آمده است: «در نیکوکاری و پرهیزکاری یکدیگر را یاری کنید و در گناه و تجاوز، به یکدیگر یاری نرسایند.» بر این اساس، مسلمانان موظفند در کارهای نیک، همکاری کنند، ولی همکاری در اهداف باطل و نادرست ممنوع است و تعاونی ها از بهترین مکان ها برای همکاری در کارهای نیک به شمار می آیند.

تعاون در کلام معصومان

پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله :

مؤمنان از نظر مهرورزی و عطوفت درباره یکدیگر مانند یک پیکرند که هرگاه عضوی از آن دچار دردی شود، دیگر اعضا هم دردی خود را با آن عضو ابراز می دارند و به کمکش می شتابند.

مردم همیشه در خیر خواهند بود تا وقتی امر به معروف و نهی از منکر می کنند و در نیکی و پرهیزکاری به یکدیگر یاری می رسانند.

امام علی علیه السلام :

از حقوق واجب خدا بر بندگان، خیرخواهی به اندازه توان و یاری کردن یکدیگر برای برپایی حق در میان خود است.

صلوات فرستادن موجب پاکیزه شدن عمل‌هاست.

فواید دنیوی صلوات

فایده اول:در اصول کافی است که، رسول خدا(ص) فرموده‌اند در مقابل صد صلوات حق تعالی صد حاجت را برآورده می‌نماید.

فایده دوم:با صدای بلند صلوات فرستادن نفاق را برطرف می‌سازد.

فایده سوم:صلوات فرستادن موجب پاکیزه شدن عمل‌هاست.

فایده چهارم:هر کس یک صلوات بفرستد حق تعالی در عافیت را بر روی او می‌گشاید.

فایده پنجم:صلوات فرستادن فقر را برطرف می‌کند.

فایده ششم:هر گاه چیزی از یاد انسان برود و آدمی آن را فراموش کند صلوات موجب می‌شود که به خاطر آید.

فایده هفتم:صلوات،دشمن دیرین و همیشه در کمین انسان یعنی ابلیس لعین را ذلیل و خوار می‌کند.

خلاصه اینکه صلوات آتش جهنّم را خاموش می کند.آری وقتی که آتش هوی و هوس و آتش سوزان نفس سرکش به واسطه صلوات بر محمّد و آل محمّد خاموش شد و ظلمات نفس به نور صلوات محو و نابود گردید آن وقت است که انسان از آتش جهنم رهائی یافته و به حریم امن الهی داخل و «لیخرجکم من الظلمات الی النور» را شامل خواهد شد و غایت امر در سایه رحمت خاصّ الهی مأوا کند «و کان بالمؤمنین رحیماً».«طوبی لهم و حسن مأب؛خوشا به حال آنان و حسن عاقبت‌شان».

فواید اخروی صلوات

فواید صلوات را در ظاهر دانسته‌ای و بدان رسیده‌ای اما فواید آن را در باطن که در نهایت صعوبت و دشواری است، عقل می‌خواهد تا بدانی،چشم بصیرت تا ببینی، دلی پاک تا یقین نمائی.

فایده اوّل:امام صادق(ع) می‌فرمایند:«هر کس ده مرتبه صلوات بفرستد حق تعالی صد مرتبه بر او صلوات می‌فرستد» و فرموده اند:«هر کس ده مرتبه صلوات بفرستد خدا و ملائکه هزار بار بر او صلوات می‌فرستد و هر که حق بر او هزار صلوات بفرستد هرگز او را به آتش،عذاب نخواهد کرد و در مقابل هر صلوات ده حسنه به او عطا می‌فرمایند و هر کس ده مرتبه صلوات بفرستد حق تعالی ده صلوات بر او می‌فرستد و ده گناه او را می‌آمرزد و ده درجه او را بلند می‌گرداند و از اهل بهشت خواهد شد».

فایده دوم:سزاوارترین و نزدیک‌ترین مردم در روز قیامت به رسول خدا(ص) کسی است که در دنیا بر آن حضرت بیشتر صلوات فرستاده باشد.

فایده سوم:رسول خدا(ص)به علی مرتضی (ع) می‌فرماید:«هرکس بر من صلوات بفرستد شفاعت من برای او واجب می‌شود».

فایده چهارم:حضرت رضا(ع) فرموده‌اند:«صلوات فرستادن نزد خدا برابراست با تسبیح و تهلیل و تکبیر».

فایده پنجم:حضرت علی بن موسی الرّضا(ع) می‌فرماید:«هر کس قادر بر کفاره گناهان نباشد صلوات بسیار بفرستد که صلوات بر محمّد و آل محمّد(ص) گناهان را می‌ریزاند».

فایده ششم:امیرالمؤمنین علی(ع) می‌فرمایند:«صلوات فرستادن در محو کردن گناهان شدیدتر است از فرو نشاندن آب، آتش را».

فایده هفتم:صلوات فرستادن در روز قیامت به صورت نوری در آمده در سر،طرف راست،طرف چپ و بالا، و جمیع اعضاء آدمی دیده می‌شود.

فایده هشتم:هر که بگوید:«اللّهم صلّ علی محمّد و آل محمّد(ص) خدا به او ثواب هفتاد و دو شهید عنایت می‌فرماید».

فایده نهم:سنگین‌ترین چیز در یوم الحشر(روز قیامت) صلوات است و صلوات، قبر را نورانی می‌کند.

فایده دهم:فرستنده صلوات داخل آتش جهنّم نمی‌شود.

فایده یازدهم:برای فرستنده صلوات تلخی مرگ و هول و عطش روز قیامت نیست.

بسمه تعالی

آشنایی اجمالی با منطقه بویین میاندشت

دیرینه تاریخی منطقه:

فراتیکن یا فریدن امروزی از مهمترین ایالات ایران باستان بوده است که شامل بخشهای "گی" و "گی آن" یا سپاهان (اصفهان) ساتراپ اکباتانا (همدان) ورگا(ری) و وانشان(خوزستان و ایلام) گسترده بوده است. در دوره حضور مسلمانان و خلفا دچار دگرگونی کامل شده و گاهی زیر سلطه آل زیار،دیلمیان،سلجوقیان و ترکان دست به دست گردیده است.در سال 621 ه.ق توسط مغولان لگد کوب شد و بقایای مناطق مسکونی آن از جمله منطقه بویین میاندشت در سال 784 ه.ق در اثر زلزله شدید و پیامد آن (حمله ملخ و قحطی) جمعیت و بافت اجتماعی آن به شدت مورد تهدید قرار گرفت.بیشتر زمینهای این منطقه با طلوع حکومت"لربزرگ" تخریب گردید و صفویان در دوره شاه عباس اول املاک آن را به صورت خالصه در اختیار گرفتند و با کوچانیدن گرجیان از گرجستان به این منطقه در سال 1034 ه.ق اهداف متعددی را دنبال نمودند و به این ناحیه شکل جدیدی بخشیده که در حال حاضر تا حدی نمای آن حفظ و بر جای ماده است. با ظهور مشروطه بسیاری از گرجیان در نوا گرایی و تجدد خواهی سهیم گردیده و در دوره پهلوی اولین ادارات دولتی در این بخش بوجود آمده و در دوره انقلاب اسلامی ایران پیشرفت و تحولات شگرفی در منطقه به وقوع پیوست.مردم این منطقه شهدای گرانقدر و فراوانی را تقدیم انقلاب اسلامی نموده و همواره از آرمانهای خمینی کبیر(ره) و نظام مقدس جمهوری اسلامی حفظ و حراست می نمایند.

موقعیت جغرافیایی منطقه:

منطقه ی بویین میاندشت در غرب استان اصفهان و در فاصله ی175کیلومتری مرکز استان،بخش غربی شهرستان فریدن و در کنار سلسله جبال زاگرس مرکزی واقع شده است. منطقه مسا حتی حدود 1020 کیلومتر مربع و با 2435 متر از سطح دریا دومین منطقه مرتفع کشور محسوب می شود. وجود یکی از روستاهای منطقه (روستای احمد آباد) در ارتفاع 2725 متری از سطح دریا می توان این منطقه از مرتفع ترین نقاط کشور نام برد.این بخش با طول شرقی 3/6/50 و عرض شمالی 2/7/33 ،از شمال به شهرستانهای خوانسار و گلپایگان – از جنوب به شهرستانهای فریدونشهر و الیگودرز – از شرق به شهرستانهای فریدونشهر و داران(مرکز شهرستان فریدن) – از غرب به شهرستان الیگودرز محدود می شود.

ساخت جمعیتی:

این بخش دارای دو شهر بویین میاندشت و افوس و پنج دهستان (گرجی،ییلاق،سردسیر،کرچمبوشمالی و کرچمبو جنوبی) و مشتمل بر 43 روستا و جمعیتی بالغ بر 33000 نفر که نیمی در شهر و نیمی دیگر ساکن روستا هستند.                                                   

وجه تسمیه:

بویین میاندشت در دو سوی رودخانه فصلی قرار گرفته است.احداث و عبور شاهراه اصفهان – خوزستان رشد و توسعه این دو مکان را فراهم نموده و با به هم پیوستن این دو مکان هسته اولیه شهر بویین میاندشت را ایجاد نموده است.بویین را صاحبنظران به معنای انبار و قصبه مرکزی معنا نموده و میاندشت نیز به دلیل واقع شدن در دشت نسبتاً وسیع به این نام موسوم گشته است.

ویژگیهای طبیعی و اقلیمی منطقه:

منطقه ی بویین میاندشت به لحاظ کوهستانی بودن و نوع بافت زمین(شنی،آهکی و رسی) و نیز مقدار ریزش جوی خوب دارای چشمه سارهای بسیار زیبا و چشم اندازهای طبیعی بدیع و دلنوازی می باشد.میزان بارندگی در این بخش  کوهستانی  بیشتر که به  شکل برف می باشد  به صورت میانگین  در سال 740 میلیمتر بوده  و در سالهای اخیر به حدود 230 میلیمتر تقلیل یافته است.اقلیم آن آب و هوای سرد و مرطوب کوهستانی است که حد اقل و حد اکثر دمای آن در زمستان 3 تا 27 درجه سانتیگراد و در تابستان 8 تا 25 درجه می باشد. رودهای کوچک و فصلی این منطقه سرچشمه های اصلی رودهای زاینده رود و گلپایگان و جزء حوضه آبریز رودهای مذکور می باشد.

ویژگیهای اقتصادی و اجتماعی منطقه:

عمده ترین منبع اقتصادی و در آمد مردم این منطقه از راه کشاورزی ،دامداری،قالی بافی،صنایع کوچک اولیه و خدمات اداری می باشد.تعدادی کارخانه سنگبری و لاشه بری و نیز مرغداری در شهر فعالیت دارند که در ارکان اقتصادی مردم منطقه دخیل و سهیم می باشند.100% مناطق شهری و روستایی از امکانات برق برخوردارند،همچنین 100% مناطق شهری و 91% مناطق روستایی از آب آشامیدنی سالم بهره مندند.مراکز شهری(بویین میاندشت،ششجوان و افوس) و نیز تعداد حدود 26 روستا از امکانات گاز شهری و سراسری استفاده می کنند.

ویژگیهای انسانی و نژادی منطقه:

مردم این منطقه از 5 نژاد گرج،فارس،ترک،لر و ارامنه می باشند و هر یک به زبان خاص خود تکلم می کنند.طبق آخرین سر شماری کشور در سال 1385 جمعیت این شهر بیش از 29000 نفر می باشد که حدود 99% آنها دارای مذهب شیعه و بقیه مسیحی هستند.این منطقه دارای دو شهر بویین میاندشت (مرکز شهر) و افوس می باشد.از 44 روستای منطقه 9 روستا پس پیروزی انقلاب اسلامی به دلایل گوناگون به طور کامل خالی از سکنه شده است.در حال حاضر مهاجرت از منطقه به ویژه از روستاها به علل مختلف از جمله خشکسالی ،عدم اشتغال،نبود امکانات کافی بویژه شرایط ادامه تحصیل و...... به مرکز استان و دیگر شهرها رو به رشد است.که این امر باعث متوقف شدن رشد جمعیتی و در نتیجه کاهش جمعیت دانش آموزی گردیده است.

ساخت اجتماعی:

شهرستان فریدن به خصوص منطقه بویین میاندشت از معدود مناطقی است که دارای تنوع و گستردگی قومیتهای گوناگون است و در حال حاضر 5 قوم ترک، گرج ،لر؛ فارس و ارمنی که هر کدام به زبان و گویش خاص خود تکلم می کنند و در این منطقه با صلح و صفا در کنار هم زندگی می کنند.

اماکن متبرکه:

1-    امامزاده ابراهیم و عبدالله (ع): در مرکز شهر بقعه ای وجود دارد که مدفن امامزادگان ابراهیم و عبدالله (ع) از نوادگان امام موسی کاظم(ع) که پذیرای زائران بیشماری می باشد.

2-    امامزادگان ابراهیم و عبدالله و احمد (ع): بقعه در افوس واقع شده که مدفن سه تن از نوادگان امام موسی بن جعفر می باشد.

3-    بقعه مهزیار: این بقعه در محله ششجوان واقع گردیده که آرامگاه شیخ حسن مهزیار که به نقلی از یاران نواب اربعه حضرت مهدی(عج) می باشد.

گردشگری و مکانهای تاریخی:

از نظر گردشگری این منطقه به دلیل کوهستانی بودن دارای جاذبه های بیشماری می باشد و از لحاظ تاریخی نیز دارای قدمتی بالغ بر 400 سال می باشد.منطقه ای هم اکنون فریدن نامیده می شود در طول تاریخ به نامهای پاراتاکن؛پارتاکن،فریدن،فریدین و فریدن نامیده شده و در نقش یکی از مراکز مهم اقتصادی و ارتباطی بوده است.از مناطق و تفرج گاههای این منطقه می توان به موارد زیر اشاره کرد:

1-    روستای زرنه: تنها روستای ارمنی نشین کشور است که محل زندگی برادران و خواهران عیسوی مذهب می باشد و دارای کلیسایی زیبا و قدیمی می باشد.

2-    پارک جنگلی: که بر روی تپه ای در شرق و مشرف به شهر می باشد و دارای محیطی مفرح و پذیرای مسافران و عاشقان طبیعت است.

3-    پل تاریخی و آبشار نوغان: بر روی رودخانه قم رود (انار بار) پل تاریخی وجود دارد که به پل نوغان معروف است.در امتداد این رود خانه به سمت شمال آبشاری بسیار زیبایی وجود دارد که مسافران را به سوی خود می خواند.

4-    سرچشمه و سد افوس: در منتهی الیه جنوبی شهر افوس تعداد بیشماری چشمه های جوشان از دل کوه جاری است که رودخانه ای بسیار زیبا را بوجود آورده است.این رودخانه در پایان مسیر خود به دریاچه سد خاکی می ریزد  و محیطی مفرح و جالب می باشد. وجود چشمه های فراوان،مزارع زیبا،مراتع سرسبز و دره های ژرف و چشم اندازهای دلنواز زیبایی طبیعت این شهر را صد چندان نموده است.

5-    پوشش گیاهی: به لحاظ موقعیت آب و هوایی،دارای پوشش گیاهی بسیار متنوع بوده و دارای 7500 هکتار مرتع         می باشد.گیاهانی از جمله گون – ریواس – لاله های واژگون – شقایق وحشی – انواع گلهای وحشی – زرشک و گیاهان دارویی کاسنی – بابونه – بومادرون – شیرین بیان – آویشن – پونه – تره کوهی و ..... در این منطقه یافت می شود.

6-    آب و هوا: آب و هوای کوهستانی با 60 درجه اختلاف تابستان های بسیار معتدل و زمستان های سرد و برفی از مشخصه های این منطقه می باشد.

7-    چمنزار های مزرعه کوراغلی: در منتهی الیه روستای هندو کش مزارع و چمنزار های بسیار زیبایی وجود دارد که با عبور رودخانه قم رود از آن به سمت شهرستان گلپایگان،زیبایی خاصی به خود گرفته است و می توان شاهد مرغزارهای و انواع گلهای رنگارنگ و حیواناتی چون خرس – بز کوهی – کل – کبک و ..... بود.

8-    سرچشمه آغچه: در منتهی الیه روستای آغچه سرچشمه ای بسیار زیبا وجود دارد که رودخانه حاصل از این سرچشمه از باغها و بیشه های بسیار زیادی عبور و محیطی دل انگیز را برای گذراندن یک روز مفرح در کنار اعضای خانواده و دوستان،فراهم آورده است.

9-    بیشه های خلعت پوشان: ازجمله مناطق بسیار جالب و دیدنی بیشه ها و لاله زار های خلعت پوشان است.این بیشه ها دارای پوشش گیاهی بسیار متنوع و گلهای وحشی زیبا و بیشماری همچون شقایق وحشی – لاله های واژگون – زنبق وحشی ...... می باشد.همچنین حیوانات و پرندگانی از قبیل خرس – کل – بز کوهی – کبک و...... در این مناطق یافت می شود.

10-  مراتع – تپه ها و بیشه زار های ماهورستان: وجود بیشه های پراکنده و کوهستانهای سر به فلک کشیده – مرغزار ها – انواع گلهای وحشی – و حیواناتی مثل خرس – گراز – بز کوهی – روباه و.... از جاذبه های گردشگری این منطقه محسوب می شود.

11- رودخانه دره حوض: از سمت شرق به غرب روستای دره حوض در جریان است.این منطقه به واسطه وجود درختان و بوته گلهای وحشی و چمنزار های زیبا،محیطی بسیار مفرح برای پذیرایی از مسافران فراهم آورده است.

بازیابی شد توسط سیّدعلی اکبری میاندشتی – جمعه ۱۸/۰۹/۱۳۹۰

اهدای عضو در اصفهان به سه نفر زندگی دوباره بخشید

اصفهان-اهدای کلیه ها و کبد یک بیمار مرگ مغزی در اصفهان به سه بیمار نیازمند به پیوند عضو، زندگی‌دوباره بخشید.

به گزارش روزشنبه روابط عمومی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان، دوکلیه‌
"جمال اکبری"36 ساله اهل"بوئین میاندشت"که به سبب سکته مغزی دچار مرگ مغزی شده بود به یک بانوی 52ساله و یک مرد63 ساله اهدا شد .
کبد وی نیز به شیراز منتقل و به یک زن 26 ساله کرجی پیوند زده شد.
در استان اصفهان تاکنون بیش از 338 عمل جراحی پیوند عضو انجام شده است.